30 Kasım’da Hristiyan kiliseleri Aziz Andreas’ın yortusunu kutlar.

Her yıl bu vesileyle Vatikan’daki Katolik Kilisesi’nden bir heyetin İstanbul’daki Patrik’i ziyaret edip kutlamalara katılması güzel bir gelenektir. Bazen, bu yıl olduğu gibi, Papa’nın kendisi de bu Kutlamalara katılır. Bu güzel ve kardeşçe kutlamanın ardındaki hikâyeyi anlamak için geçmişe bir göz atalım.

Büyük Ayrılık — Hristiyan kiliselerinin tarihinde çok üzücü bir olay — 1054 yılında, Doğu ve Batı kiliseleri birbirlerini karşılıklı olarak aforoz ettiklerinde meydana geldi. Bu durum 7 Aralık 1965 tarihine kadar böyle devam etti. Aforozların kaldırılması, Papa VI. Paulus döneminde, II. Vatikan Konsili’nin kapanışından hemen önce, Papa ile Patrik Atenagoras’ın imzaladığı ortak bir bildiriyle gerçekleşti. Bu bildiri önce Roma’da, sonra İstanbul’da sunuldu. Ancak bundan önce “Aziz Andreas’ın kafatasının teslim edilmesi” adı verilen bir olay yaşandı. Aziz Andreas’ın kalıntılarının iadesi anlamına gelen bu jest, Eylül 1964’te gerçekleşmiştir, ve kamuoyunca pek bilinmez.

“Aziz Andreas’ın başının teslimi” olayını çok az kişi bilir. Vatikan’daki Aziz Petrus Bazilikası’nda, yüksek sunağın etrafında, dört sütuna karşılık gelen dört şapel vardır. Yüksek sunağın altında Aziz Petrus’un kemikleri bulunur. Sunağın etrafındaki dört şapel, Hristiyanlığın en değerli dört kutsal emanetini barındırır ve her biri ilgili azizin heykeliyle süslenmiştir:

Gerçek Haç’ın en büyük parçası (Azize Helena)

Azize Veronika’nın mucizevi örtüsü (Azize Veronika)

Mesih’in böğrünü delen mızrak (Aziz Longinus)

Aziz Andreas’ın kafatası (Aziz Andreas)

Yukarıdaki fotoğrafta Aziz Andreas’ın sunağını görebilirsiniz.

Ancak Aziz Andreas’ın kafatası artık bu sunağın içinde bulunmamaktadır.Kafatası, aslında 1461 yılında son Bizans imparatorunun kardeşi Thomas Paleologos tarafından Papa II. Pius’a hediye edilmiş ve böylece Roma’ya getirilmişti. Yeni Aziz Petrus Bazilikası inşa edildiğinde, bu sunağa yerleştirildi. 1964 yılında Papa VI. Paulus, iyi niyetin ekümenik bir göstergesi olarak, kafatasının Aziz Petrus Bazilikası’ndan çıkarılmasını ve Yunan Ortodoks Kilisesi’ne, yani Patras’a iade edilmesini sağladı. Aziz’in başı bugün hâlâ oradadır. Böylece, Aziz Petrus’un yüksek sunağını çevreleyen dört sütun sunağından biri artık kutsal emanetsiz kalmıştır — çünkü Aziz Andreas’ın başı Ortodokslara teslim edilmiştir.

1964’ten bu yana, İstanbul’da Aziz Andreas yortusu kardeşçe birliğin muhteşem bir ifadesi olarak kutlanmaktadır. Doğu Ortodoks Kilisesi, Aziz Andreas’ı Bizans (yani Konstantinopolis, bugünkü İstanbul) patrikliğinin “kurucusu” olarak görür. Böylece Aziz Petrus (Roma) ile kardeşi Aziz Andreas (Konstantinopolis) arasında inançla birleşen güzel bir kardeşlik bağı vardır.

Peki kimdir “ilk çağrılan” Aziz Andreas?

Yeni Ahit’e göre Andreas, birinci yüzyılın başlarında Celile Gölü kıyısındaki Betsayda köyünde doğmuştur. Küçük kardeşi Simun Petrus gibi o da bir balıkçıydı. “Andreas” ismi “güçlü” anlamına gelir; kendisi iyi sosyal becerileriyle tanınırdı.

Matta İncili’ne göre, İsa Celile Gölü kıyısında yürürken Andreas’ı ve Simun Petrus’u balık tutarken gördü. O anda ikisini de öğrencisi olmaya ve “insan avcıları” olmaya çağırdı (Matta 4:18–19). Andreas, Petrus, Yakup ve Yuhanna ile birlikte, daha sonra İsa’ya yeniden gelişi ve son zamanlarla ilgili işaretleri sormuştur (Markos 13:3–4).

Luka İncili’nde ise Andreas başlangıçta adıyla anılmaz. İsa’nın yalnızca Simun’a ait olduğu düşünülen bir tekneyi kullanarak halka vaaz verdiği ve başarısız geçen bir geceden sonra büyük bir balık avı gerçekleştirdiği anlatılır. Luka 5:7’de Simun’un teknede yalnız olmadığı belirtilir; ancak Luka 6:14’e kadar Simun Petrus’un kardeşi Andreas’tan açıkça bahsedilmez.

Yuhanna İncili ise farklı bir anlatı sunar. Andreas başlangıçta Vaftizci Yahya’nın öğrencisiydi (Yuhanna 1:35–40). Yahya, İsa’yı “Tanrı’nın Kuzusu” olarak tanıttığında (Yuhanna 1:35), Andreas Yahya’dan ayrılıp İsa’yı takip etti (Yuhanna 1:37) ve kısa süre sonra kardeşi Simun Petrus’a İsa’dan bahsetti (Yuhanna 1:40). İncil’lerde Andreas hakkında fazla bilgi bulunmaz; ancak onun İsa’ya en yakın öğrencilerden biri olduğu düşünülür. Yuhanna 6:8’e göre, ekmek ve balık getiren çocuğu İsa’ya o tanıtmıştır. Filipus, İsa’yla görüşmek isteyen Yunanlılardan bahsetmek istediğinde önce Andreas’a gitmiştir. Andreas ayrıca Son Akşam Yemeği’nde de bulunmuştur.

Hristiyan geleneğine göre Andreas, Karadeniz kıyılarında ve bugünkü Yunanistan ile Türkiye topraklarında Müjde’yi vaaz etmiştir. Patras’ta çarmıha gerilerek şehit edilmiştir. Çivilerle değil, iple bağlanarak çarmıha gerilmiştir — bu, Andreas’ın İşleri adlı eserde anlatılır. “Crux decussata” olarak bilinen, X şeklindeki bir haçta çarmıha gerilmiştir. Bugün bu haç biçimi “Aziz Andreas Haçı” olarak bilinir. Rivayete göre, İsa ile aynı tür haçta ölmenin kendisine layık olmadığını düşündüğü için bu biçimi özellikle istemiştir.

Andreas’ın kalıntıları ilk olarak Patras’ta korunmuştur. Ancak rivayete göre, Patraslı bir keşiş olan Aziz Regulus bir rüya görmüş ve bazı kemikleri saklaması söylenmiştir.Bu olaydan kısa süre sonra, İmparator II. Constantius’un emriyle Andreas’ın birçok kalıntısı 357 civarında Konstantinopolis’e taşınmıştır. Aziz Regulus, ikinci bir rüyada kemikleri “dünyanın sonuna kadar” götürmesi gerektiğini ve nereye karaya vurursa orada bir tapınak inşa etmesi gerektiğini öğrenmiştir. Bir gemi kazası sonucu İskoçya’nın Fife kıyısına ulaşmıştır.

Bizans Kilisesi’nin Kurucusu

Yunan Ortodoks geleneğine göre Andreas, ilk havarilerden biridir ve Konstantinopolis’teki kiliseyi kurmuştur. Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi, Andreas’tan sonra halefinin M.S. 38–64 yılları arasında görev yapan Aziz Stahis olduğunu öğretir. Gelenek, Aziz Stahis’in Rab’bin Yetmiş Öğrencisinden biri olduğunu söyler. Aziz Stahis, Romalılara Mektup 16:9’da adı geçen bir Hristiyan’dır. M.S. 38 yılında Havarî Andreas, onu Bizans kentinin ilk piskoposu olarak atamıştır. Üç yüzyıl sonra bu şehir Konstantinopolis adını alacaktır. İncil, ne İsa tarafından gönderilen yetmiş öğrencinin isimlerini verir, ne de onları “havariler” olarak adlandırır (bkz. Luka 10:1–17). Aziz Stahis hakkındaki bilgiler Sinaksarion adlı eserden gelir ve bu kaynak, üçüncü yüzyılda yaşamış Hippolytus’un şu yazısına dayanır. Aziz Stahis, Bizans Piskoposu (Hippolytus, Yetmiş Havariler Üzerine, Antik-Niseni Babalar, Cilt 5, Alexander Roberts ve James Donaldson tarafından düzenlenmiştir, Amerikan Baskısı, 1886. Çevrimiçi baskı © 2005 K. Knight)